Islamul, de ce și cum?

O astfel de întrebare apare atunci când definim religia în așa fel încât o vedem ca urmând o anumită persoană sau sectă. În timp ce religia nu are altă definiție decât viața bazată pe un calcul special și corect, practic nu poți găsi pe nimeni care să nu aibă nicio religie.
Chiar și cei care nu-L acceptă pe Dumnezeu sau nu le pasă de nicio religie, oricum și-au ales o bază pentru viața lor. Așa că este important să alegem un mod mai bun de a trăi și să nu fim neglijenți în privința religiei, deoarece aceasta determină direcția vieții și comportamentul nostru.
Dacă semnificația întrebării de mai sus este dacă umanitatea și moralitatea sunt mai importante sau aparțin unei anumite religii și secte, răspunsul este cu siguranță că moralitatea și umanitatea sunt mult mai importante. Dar condiția pentru asigurarea orientării morale a fiecăruia este aceea că, pe lângă bunătate și tratarea celorlalți cu respect, trebuie să respectăm faptele importante despre care învățăm și să nu ignorăm niciun adevăr.
Așadar, dacă dăm peste discursul și predici corecte și le ignorăm și le negăm, am comis un comportament imoral. Dacă presupunem că creatorul universului are un scop și un plan salvator pentru noi, ignorarea acestuia este cea mai urâtă formă de ingratitudine și imoralitate.

Mai multe explicații

Toată lumea consideră că religia lor este cea mai bună religie și cel mai bun mod de a trăi. Chiar și cei care cred că altor probleme ar trebui să li se acorde importanță în locul religiei consideră și punctul lor de vedere ca fiind cel mai bun. Între timp, dacă cineva dorește să aleagă în mod conștient o religie eliberându-se de imitație, obișnuință și propagandă, se va confrunta cu mii de școli, fiecare dintre acestea oferind zeci de motive pentru superioritatea lor.
În această situație, nimeni nu are timp să examineze toate aceste școli, iar dacă va începe această lucrare, nu va găsi capăt dezbaterilor și controverselor legate de orice motiv; Dar există un punct comun în toate aceste argumente, pe care dacă îi acordăm atenție, putem obține cea mai bună bază pentru viață:
Eforturile tuturor școlilor de a se arăta în armonie cu etica și logica umană și insistența lor ca opiniile lor să fie aprobate de rațiune înseamnă cu siguranță că nu cunosc o bază mai bună și mai de încredere decât umanitatea.

Mai multe explicații

Cel mai important obstacol în calea unei vieți înțelepte și a unei religii adevărate este concepția greșită că rațiunea umană este imperfectă. Acest punct de vedere îi face pe oameni să-și piardă voința și curajul necesare pentru a se baza pe înțelepciunea umană și îi dezarmează împotriva promotorilor superstițiilor.
Pentru a ieși din această capcană, trebuie menționat că singurul criteriu pe baza căruia putem distinge între bine și rău este rațiunea și conștiința umană. Dacă le considerăm incomplete și nesigure, nu mai putem examina nicio problemă și nu putem crede nici măcar în lucruri precum Dumnezeu și mesagerii Săi.
Cert este că chiar și cei care vorbesc despre imperfecțiunea rațiunii aduc și argumente raționale pentru a arăta corectitudinea afirmației lor și susțin că abundența erorilor în gândurile umane este o dovadă puternică că rațiunea nu este de încredere; Dar ei nu înțeleg că existența acestor greșeli este un motiv pentru care ar trebui să ne bazăm pe rațiune mai atent și cu mai mult accent.
Ceea ce este incomplet și limitat este conștientizarea noastră și singura soluție pentru a obține informațiile corecte este să folosim înțelepciunea umană și să ascultăm diferite cuvinte și să le alegem pe cele mai bune și să identificăm surse de încredere pentru a obține mai multă conștientizare și a învăța din ceva este necesar să se urmeze.

Mai multe explicații

Deși acceptarea valorii și validității rațiunii este o condiție de bază pentru a merge pe calea umanității, dar numai cunoscând acest punct, calea înțelepciunii nu devine clară și netedă. Pentru că ambiguitățile și greșelile care există de obicei în acest domeniu sunt mai mult despre definirea și diagnosticarea iraționalității și superstiției, nu despre importanța și valoarea rațiunii.
Unii oameni consideră tot ceea ce nu este în concordanță cu credințele lor religioase drept superstiție; Un alt grup respinge tot ceea ce nu este disponibil experienței senzoriale drept superstiții; Un alt grup spune că oricine crede în ceva ciudat este superstițios, iar unii cred că superstiția înseamnă acceptarea unor convingeri false.
Dar niciuna dintre aceste definiții nu este exactă. Pentru că până și adepții celor mai exclusiviste școli sunt nevoiți să recunoască diferite credințe. Așa cum chiar și cei mai materialiști oameni au acceptat faptele pe care le considerau cândva nerezonabile și ciudate și false.
Acest punct arată că a fi superstițios nu are altă definiție decât a fi mulțumit de percepțiile și cunoștințele anterioare și de a ignora criticile și motivele. Iar cel care a realizat acest secret, nu caută raționalitatea în a fi departe de eroare, ci în a încerca să știe mai multe și să trăiască mai bine.

Mai multe explicații

Viața dreaptă și înțeleaptă nu este atât de ușoară, nu numai pentru că tendințele noastre de jos ne împiedică să acționăm conform rațiunii; Dar pe lângă asta, pentru că uneori dorințele pasionale și emoțiile sublime ne obligă să alegem între rațiune și iubire.
Da, doar credința fermă poate salva o persoană de la rătăcire în fața unei multitudini de dezacorduri și, fără atracția fascinației și a iubirii, îndoiala perturbă întotdeauna psihicul uman și îi încetinește progresul . Și acest punct face mai dificilă alegerea între rațiune și iubire.
Chiar dacă știm că credința dă pace și iubirea este incitant și toată această bunătate nu trebuie ignorată, dar, pe de altă parte, când suntem atenți la abundența credințelor distructive și vedem pagubele iubirii oarbe, ne dăm seama că avem nicio altă opțiune decât a prefera întotdeauna rațiunea în detrimentul oricărei emoții și dorințe.
Calea spre mântuire este să considerăm credința necondiționată și iubirea nelimitată ca fiind demne doar de adevărul absolut, care desigur nu ne este disponibil momentan. Cu acest punct de vedere, profităm de diferența de opinii pentru a ne apropia de acel adevăr absolut și ne bazăm pe tot ceea ce înțelegem, rămânând tăcuți în alte chestiuni.

Mai multe explicații

Dezvoltarea rapidă a științei experimentale, împreună cu numeroasele sale servicii, i-a determinat pe mulți la concluzia că au încredere doar în lucruri tangibile și măsurabile și cred că tot ceea ce nu se încadrează în această definiție este inutil și sub nivelul de cunoaștere.
Dar această afirmație în sine nu include niciunul dintre criteriile pe care le subliniază. Trebuie remarcat faptul că metodele care au înlăturat multe credințe false și au dat progres și prosperitate oamenilor au fost idei în afara cadrului științelor experimentale.
Ceea ce face ca o idee să fie de încredere nu este dacă este materială sau imaterială, ci argumentul care este prezentat pentru adevărul sau falsitatea fiecărei idei. Și ceea ce este important este dacă acel conținut este acceptat sau respins în judecata înțelepciunii colective. Prin urmare, ignorarea chestiunilor transcendentale fără a le examina motivele nu are altă bază decât superficialitatea.
Desigur, nu orice problemă are valoarea și importanța de a fi investigată și de a petrece timp, dar probleme precum existența creatorului, sensul vieții și destinul etern al omului sunt atât de cruciale încât niciun bun simț nu ne permite să le ignorăm, chiar dacă există cea mai mică posibilitate în acest sens.

Mai multe explicații

După ce acordăm credibilitate rațiunii umane, următorul subiect crucial de analizat este Dumnezeu, ca creator și organizator al existenței. Având în vedere impactul profund pe care această credință îl are asupra perspectivei și stilului de viață al omului, este nerezonabil să fim neglijenți sau să acceptăm sau respingem această idee cu ușurință.
Deși au fost prezentate multe argumente pentru explicarea acestei idei, de la raționamente filosofice până la apelul la instinctele umane sau la călăuzirea sfinților, întâmpinarea criticilor la adresa acestor argumente generează discuții și ambiguități care nu se încheie ușor.
Cu toate acestea, în loc să căutăm un creator asemănător omului, alături sau deasupra altor creaturi, dacă ne concentrăm asupra celei mai evidente realități pe care o cunoaștem, adică asupra conceptului de existență și a autosuficienței sale, îl vom găsi pe Dumnezeu mai clar decât orice altceva, prezent pretutindeni și chiar în interiorul nostru.
Pentru a înțelege acest lucru, este suficient să recunoaștem că totalitatea realităților din existență nu își primește existența și perfecțiunile din altă parte. Această autosuficiență nu este posibilă decât printr-o perfecțiune infinită. Prin urmare, nu există nicio îndoială că există o realitate independentă.
Mai multe explicații

De-a lungul istoriei umane, marcată de urcușuri și coborâșuri, mii de zei au fost venerați, fiecare cu definiții și caracteristici diferite, fiind considerați creatori și organizatori ai întregii sau unei părți din existență. Au avut loc multe dispute pentru a dovedi veridicitatea fiecăruia dintre acești zei și pentru a respinge alți idoli.
Deși tendința de a crede în zei se bazează pe un raționament comun umanității, care presupune că orice fenomen este dependent de o forță superioară, mintea umană nu poate cuprinde o realitate infinită care să fie deasupra tuturor fenomenelor. Astfel, oamenii își proiectează propriile imagini și concepte în locul adevăratei realități divine.
Un zeu creat de om sau existent doar în mintea lui, chiar dacă este descris prin cele mai înalte perfecțiuni, rămâne tot o creație limitată și asemănătoare cu alte ființe. Astfel de zei trebuie să îndure superstiții precum încarnarea, oboseala sau faptul de a avea colaboratori sau copii.
Argumentele raționale pentru existența lui Dumnezeu nu se concentrează pe dovedirea unui anumit „creator” al universului, ci mai degrabă îi îndrumă pe cei raționali să respingă orice concept care ar putea fi confundat cu fundamentul existenței. În schimb, ele atrag atenția asupra faptului că această realitate incontestabilă este dincolo de orice descriere umană.

Mai multe explicații

Conform celor discutate anterior, am înțeles că, într-o viziune mai profundă asupra teologiei, fenomenele lumii nu sunt dovezi ale existenței lui Dumnezeu, ci doar semne ale Sale. Când ne concentrăm asupra autosuficienței și independenței întregii existențe, ne dăm seama direct de o perfecțiune infinită, mai certă decât orice fenomen individual.
Din această perspectivă, orice lucru la care ne uităm, datorită existenței sale, este o manifestare a acelei realități infinite. Dar din cauza limitării și nevoii tuturor ființelor pe care le cunoaștem, eșuăm în a găsi o asemănare sau o definiție care să deschidă o fereastră spre înțelegerea fundamentului existenței.
Când numim această realitate de neînțeles, dar incontestabilă, „Dumnezeu”, deși avem un Creator neclar, îi simțim întotdeauna prezența, oriunde, înaintea oricărui lucru. Este irațional să ne imaginăm că El nu ar exista sau că ar fi un arhitect sau meșter care s-ar fi separat de creația Sa.
Un astfel de Dumnezeu posedă toate perfecțiunile și calitățile bune ale existenței, pentru că toate aceste caracteristici sunt realizate prin El. Totuși, natura bunătății și perfecțiunii Sale este diferită de ceea ce cunoaștem. El este unic, pentru că infinitatea Sa nu lasă loc pentru altcineva; dar unicitatea Sa nu este de tip numeric.

Mai multe explicații

Existența durerii, suferinței și a răului în lume este de necontestat. Chiar și explicațiile care afirmă că răul este relativ sau inexistent, deși pot clarifica unele dificultăți filosofice, nu diminuează cu nimic suferințele reale ale celor afectați de aceste realități dure.
Cu toate acestea, faptul că ceva provoacă suferință nu înseamnă neapărat că este greșit sau că indică ignoranța sau neputința celui care l-a cauzat. Nimeni nu contestă corectitudinea unei acțiuni dureroase dacă aceasta este realizată pentru a preveni o suferință mai mare sau pentru a obține un bine superior.
Obiecția la acest argument este că justificarea unui rău este valabilă doar când nu există altă modalitate de a elimina complet suferința. Dar un Dumnezeu atotputernic și atotștiutor ar trebui să fie capabil să creeze o lume în care binele să nu fie condiționat de suferință.
Cu toate acestea, trebuie să ținem cont de faptul că, pe de o parte, prin argumente logice am ajuns la concluzia că Dumnezeu este perfect, înțelept și atotputernic. Pe de altă parte, nu avem nicio dovadă care să respingă posibilitatea că binecuvântări infinite și valoroase ar putea fi obținute doar prin trecerea printr-o lume amestecată cu durere și suferință.

Mai multe explicații

Unele dovezi sugerează că frica și ignoranța au fost printre cele mai importante motive pentru care strămoșii noștri credeau în supranatural și în existența lui Dumnezeu. Deoarece nu aveau cunoștințe despre cauzele naturale ale unor fenomene precum eclipsele, furtunile și cutremurele, ei nu aveau altă soluție decât să considere că acestea erau manifestări ale unor zei sau căutau refugiu la divinități.
Pe măsură ce știința a avansat și procesele naturale din spatele acestor evenimente au fost înțelese, influența teologiei a scăzut, iar științele empirice au câștigat teren. O parte semnificativă a noii generații consideră că renunțarea la credințele supranaturale este un semn de evoluție intelectuală.
Cu toate acestea, trebuie să fim atenți să nu cădem în altă greșeală. Da, un „dumnezeu al golurilor”, care doar umple lacunele cunoașterii umane, este o divinitate imaginară, născută din ignoranță și ar trebui respinsă. Însă adevărul la care am ajuns prin argumente logice nu este acest tip de zeu.
Dumnezeul pe care îl recunoaștem ca fundament al existenței și nu doar un alt factor al universului creat este creatorul tuturor cauzelor, vizibile și invizibile. Astfel, descoperirea misterelor naturii nu restrânge rolul Lui, ci mai degrabă dezvăluie noi fațete ale măreției și cunoașterii Sale infinite.

Mai multe explicații

Unii spun că Dumnezeu este prea mare pentru a se ocupa de detalii. Ei cred că Creatorul a creat universul cu puterea și cunoașterea Sa infinită și apoi l-a lăsat să funcționeze conform unor legi prestabilite. Prin urmare, mai bine ar fi să studiem aceste legi și să le utilizăm, în loc să căutăm voința divină.
Cu progresul științei și dezvăluirea dimensiunilor incredibile ale cosmosului, cei care susțin această viziune cred că insignifianța omului și a planetei sale în cadrul universului este o dovadă a faptului că este irațional să credem că Dumnezeu se implică în treburile unei ființe atât de mărunte.
Problema acestei perspective este că Dumnezeu este văzut ca o ființă separată de creație, asemenea unui meșteșugar sau unui rege care, dintr-un loc îndepărtat, privește și decide să se implice mai mult în anumite lucruri și mai puțin în altele.
Dar noi Îl cunoaștem pe Dumnezeu ca fiind fundamentul existenței, iar o astfel de realitate infinită nu face nicio distincție între mic și mare. Implicarea Sa în fiecare parte a creației este atât de intimă încât pare că ar fi creat fiecare lucru în parte.

Mai multe explicații

Am înțeles că fundamentul și Creatorul existenței nu este o ființă distinctă și separată de creația Sa, ci o realitate infinită care este prezentă și curge prin fiecare parte a universului. Toate procesele care au loc în întreaga existență se întâmplă prin harul și susținerea Lui.
Această viziune ne ajută să înțelegem cum Dumnezeu ar putea comunica cu omul, depășind ideea că intervenția Sa în creație ar fi ceva absurd sau irațional. Legile și regulile care ghidează fiecare creatură sunt un mesaj divin.
Prin observarea acestor legi și instincte, precum și prin conștiința omului de valori precum adevărul, dreptatea și corectitudinea, vedem că toate acestea provin dintr-o sursă misterioasă a existenței, pe care o numim Dumnezeu. Sentimentele și înclinațiile nobile ale omului sunt, de asemenea, un mesaj divin.

Mai multe explicații

Creatorul plin de bunătate ne-a vorbit prin intermediul rațiunii și conștiinței noastre, punând în noi predispozițiile necesare pentru a ne orienta către adevăr și a distinge binele de rău. Așa cum a înzestrat și alte ființe cu caracteristici esențiale pentru a le ghida în funcție de natura lor, Dumnezeu a stabilit și pentru om un drum specific spre scopul creației.
Printre darurile nenumărate oferite în acest sistem uimitor pentru supraviețuirea și perfecționarea umană, dorința nelimitată de cunoaștere reprezintă una dintre cele mai importante trăsături care îl diferențiază pe om de celelalte creaturi. Această dorință nu doar că îmbunătățește calitatea vieții umane, dar generează și întrebări fundamentale despre sensul și scopul vieții.
O altă caracteristică esențială care deschide omului un drum diferit de creștere este libertatea de alegere și voința liberă, care îi permit să-și influențeze destinul. În loc să urmeze un scop predeterminat, omul are posibilitatea să-și aleagă cele mai înalte idealuri sau cele mai josnice finalități și să-și construiască un viitor diferit.
Prezența acestor două caracteristici în structura existenței umane transmite un mesaj clar: Creatorul Universului ne îndeamnă să cunoaștem cât mai mult adevărul și ne cere să ne folosim voința liberă pentru a căuta cunoașterea. Prin descoperirea scopului și sensului vieții, suntem încurajați să ne străduim să ne apropiem de acestea.

Mai multe explicații

Una dintre cele mai vechi preocupări ale omenirii este întrebarea legată de sensul și filosofia vieții. Această preocupare, un dar special al creației pentru om, poate fi considerată un criteriu pentru evaluarea nivelului de umanitate al indivizilor sau, dimpotrivă, pentru coborârea lor la o existență similară celei animalice.
Dar, oare, Dumnezeu, care ne-a pus la îndemână o asemenea întrebare profundă, ne-a oferit și răspunsul? Studiul diverselor curente filosofice și religioase arată că nu există un răspuns comun la această enigmă. Diferitele perspective propun scopuri variate pentru viață, precum suferința sau plăcerea, viitorul sau prezentul, individualismul sau altruismul, eliberarea sau supunerea, cunoașterea sau rătăcirea.
Acest dezacord și ambiguitate indică faptul că răspunsul clar la această întrebare crucială nu este direct oferit tuturor și că găsirea lui necesită o mai profundă acumulare de cunoștințe. Aceste informații trebuie căutate în comorile cunoașterii umane și prin valorificarea fiecărui aspect util și educativ oferit de alții.
În această cercetare, primul lucru care atrage atenția este existența unor relatări și convingeri despre oameni speciali care s-au prezentat drept profeți ai lui Dumnezeu și receptori ai răspunsurilor divine la întrebările fundamentale ale vieții. O asemenea pretenție este atât de mare și importantă încât nu poate fi ignorată, chiar și în cazul celei mai mici probabilități de a fi adevărată.

Mai multe explicații

De-a lungul istoriei, mulți oameni s-au prezentat ca profeți ai lui Dumnezeu, susținând că au primit mesaje importante și decisive din partea Creatorului. Având în vedere ceea ce am discutat despre posibilitatea răspunsului divin la întrebările esențiale ale omului, nu putem respinge automat toate aceste pretenții fără o investigație amănunțită.
Totuși, există și posibilitatea înșelăciunii sau a unei erori sincere, astfel că asemenea afirmații importante nu trebuie acceptate cu ușurință sau naivitate. Chiar și comportamentul etic al unui pretins profet nu este suficient pentru a garanta veridicitatea afirmațiilor sale, deoarece există posibilitatea de a simula virtutea sau de a suferi de iluzii.
Criteriul cel mai frecvent invocat pentru a distinge profeții adevărați este capacitatea lor de a realiza miracole. Deși adepții fiecărei religii susțin că profetul lor a realizat miracole, astăzi nu există o modalitate imparțială de a verifica aceste afirmații sau de a găsi dovezi istorice independente.
Dar, dacă astăzi cineva ar pretinde că este profet și ar înfăptui un act extraordinar considerat miracol, ar fi corect să-i acceptăm cuvintele ca mesaj divin doar pe baza acestui fapt? Majoritatea adepților religiilor răspund negativ la această întrebare, subliniind importanța unor criterii mai fundamentale.

Mai multe explicații

Credința adepților religiilor în miracolele profeților lor este de înțeles și respectabilă. Cine crede într-un Dumnezeu Atotputernic și Atotștiutor consideră posibilă depășirea limitelor naturale de către El sau reprezentanții Săi, fără a vedea acest lucru ca fiind împotriva rațiunii sau științei.
Însă, pentru cineva care cercetează fără prejudecăți, chiar și observarea unui act extraordinar poate ridica suspiciuni legate de magie, înșelăciune sau influențe malefice. În astfel de cazuri, miracolul nu este considerat un criteriu adecvat sau esențial pentru a accepta o asemenea pretenție.
Textele religioase confirmă această idee, arătând că mulți dintre susținătorii loiali ai profeților nu au ajuns la credință doar prin observarea miracolelor, iar cei care au fost martorii lor au fost adesea cei mai mari sceptici sau trădători.
Aceste relatări arată că scopul miracolelor nu este doar de a convinge scepticii, ci mai degrabă de a întări credința celor deja convinși. Prin urmare, este necesar să identificăm criteriul principal pentru a evalua autenticitatea unui pretins profet și să analizăm valoarea acestuia într-un mod imparțial.

Mai multe explicații