إن أهم رمز للروحانية وأكثرها تعبيراً هو الطهارة. والقرآن الكريم کغیره من المدارس الروحية یصف أيّ نوع من الفجور[1] وعدم التفکیر[2] والعناد[3]، بل الوسائل والاستعدادات[4] لما یضرّ بحياتنا الأخلاقية والعقلية، کأوساخ تظلم القلب وتسدّ الطريق للارتقاء إلى مستويات أعلى من الإنسانية.
هذا الکتاب حدّد اتجاه وهدف تعاليمه لتحقيق المزید من الطهارة. ولذلک نلاحظ أن هذا الكتاب یعلن هدفه زيادة النقاء لا في ما یتعلق بالنظافة فحسب، بل حتى في أمور مثل تلقّي الصدقات والواجبات المالية[5]، وآداب التعامل مع الجنس الآخر[6]، واحترام حقّ الأشخاص في اختيار الزوج[7]، وطریقة التحدّث مع الزعماء الدينيين[8].
إنّ الربّ اللطیف الذي تشمل رحمته التي لا تنتهي كلّ شيء[9]، حريص على بسط رحمته الخاصة لعدد أكبر من الناس[10] ولذلك يدعو عباده إلى الوضوء والغسل قبل الصلاة[11]ويعلن بلطفه و کرامته أنه لا یرید إزعاج أحد، بل غرضه الوحید هو تطهيرهم[12] حتى يتمكّنوا من الاستفادة من المزيد من النعم.
وسرّ الرئیسي للتأكيد على الطهارة أثناء الصلاة ونظافة مكانها[13] هو لفت الإنتباه إلى هذه النقطة المهمّة. لأنّ النظافة الخارجيّة يمكن أن تكون مقدّمة ورمزًا للتنقية الداخلية. ولذلك نری أنّه یتمّ التأكيد على ضرورة إزالة تلوّث الملابس والجسم قبل البدء في الصلاة وغسل جميع الأعضاء أو أجزاء منها في جميع المدارس الروحية تحت عناوین کالوضوء أو الغسل.
ولنعلم أنّ الوضوء أو الغسل لیسا غسیلاً خارجیاً فحسب؛ بل إنهما من العبادات التي یجب أن نقوم بها بنية صادقة ووفقًا لما أمر الله حتی تخلق آثاراً في قلوبنا[14] تتجاوز مجرّد نظافة اليدين والوجه والجسد. ولذلك، في حالات الطوارئ، عندما يصبح التيمّم واجباً بدلاً من الوضوء والغسل، يمكن للمرء أن يحقّق نفس الطهارة التي يحصل عليها بالماء عن طريق مسح يديه على تربة نظيفة[15].
للوضوء، يجب أن نغسل وجهنا وأيدينا إلى المرفقين[16]، ثم نمسح رأسنا وأقدامنا بالماء المتبقي على أيدينا[17]. ورغم أن المسلمين يختلفون في فهمهم لتعليمات القرآن بشأن غسل أو مسح أقدامهم أثناء الوضوء، إلا إن نقرأ «أرجلِكم» بالجرّ علی قول أکثر رواة القرآن بدلاً من القراءة برواية حفص (التي ليس لدينا دليل على تفوّقها) لا یبقی دلیل للشک في أنّ القرآن أمرنا بمجرّد مسح القدمين، لا غسلهما.
في الحالة التي يكون فيها الشخص جُنباً، يجب عليه الغسل بدلاً من الوضوء[18]. وهذا يعني أنّه يجب عليه أن یغسل أو یغمر جمیع أنحاء جسده في الماء. ولهذا الغرض لا بدّ من التأكد أولاً، كما هو الحال أثناء الوضوء، من نظافة مكان الغسل، ثم صبّ ماء طاهر على الرأس والرقبة ثم على سائر البدن، بنية العبادة والطهارة. والأفضل غسل الجانب الأيمن من البدن قبل الجانب الأيسر.
أما إذا كانت في الوصول إلى الماء أو استخدامه مشکلةً أو محدودیّة[19]، فيكفي أداء آداب الطهارة قبل الصلاة بالتراب ويحلّ التيمّم محلّ الوضوء أو الغسل. لهذا الغرض يجب ضرب الكفّين علی الأرض ومسّ تراب طاهر بقصد التقرّب إلى الله، وبعد نفض البقايا، مسح الکفّین علی الوجه من أعلى الجبهة، ثم من أعلى المعصم علی ظهر اليدين.
التالی: النيّة في الصلاة
السابق: مواقيت الصلاة
المكتبة الإسلامية: معرفة الإسلام
[1] . إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (الأحزاب: ۳۳)
[2] . وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (یونس: ۱۰۰)
[3] . قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ (الأعراف: ۷۱)
[4] . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائده: ۹۰)
[5] . خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا (التوبة: ۱۰۳)
[6] . وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ (الأحزاب: ۵۳)
[7] . وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (البقرة: ۲۳۲)
[8] . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (المجادله: ۱۲)
[9] . وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (الأعراف: ۱۵۶)
[10] . فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (الجاثیة: ۳۰)
[11] . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (المائدة: ۶)
[12] . مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (المائدة: ۶)
[13] . وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (البقرة: ۱۲۵)
[14] . أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ (المائدة: ۴۱)
[15] . وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ (المائدة: ۶)
[16] . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ (المائدة: ۶)
[17] . وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (المائدة: ۶)
[18] . وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا (المائدة: ۶)
[19] . وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ (المائدة: ۶)